“Jóvenes de identidades diversas en dinámicas metropolitanas”
Juventidades
Proyecto apoyado por el Fondo Institucional para el Desarrollo Científico, Tecnológico y de Innovación, Fordecyt-Pronaces, Fronteras de la Ciencia, Conacyt, 2368.
Jóvenes ZMVM
Contiene en PDF el Diagnostico en versión digital sobre los jóvenes en alcaldías y municipios de la Zona Metropolitana del Valle de México.
Jóvenes y el NAIM
Contiene en PDF el Diagnostico II en versión digital sobre jóvenes de los municipios de Texcoco, Ecatepec y Atenco en torno al NAIM.
Entrevistas
Contiene el banco de datos interactivo de las entrevistas cualitativas de los diagnósticos I y II.
Manual del usuario
Contiene los PDFs para la utilización óptima de los bancos de datos cuantitativo y cualitativo.
Resumen Encuesta
Se encuentra la descripción de los resultados en gráficas de la Encuesta cuantitativa 1200
Nota Metodológica
Es la descripción de los instrumentos y métodos para el levantamiento de datos cualitativos y cuantitativos, así como la selección de informantes y entrevistados.
Juventidades en números
Simposio virtual en números
Introducción
En esta plataforma presentamos un esfuerzo creativo, disciplinario y metodológico, usando métodos cualitativos y cuantitativos para mostrar evidencias de cómo vive la juventud en la zona metropolitana. Por supuesto que la información y análisis que aquí presentamos no es exhaustiva, pues ningún esfuerzo sería suficiente para mostrar una vasta diversidad que aquí buscamos analizar a través de un enfoque interseccional. Hemos recogido y sistematizado información de acuerdo con tres grupos de edad, sexo, género, clase social, color de piel y etnicidad. Un hallazgo de este estudio ha sido observar con especificidad, el entramado de oportunidades, privilegios, exclusión, racismo y discriminación que experimenta la juventud.
Esta investigación dio inicio en 2017. Han habido algunos sucesos que le dan importancia al estudio. El sismo de ese año mostró la solidaridad de jóvenes urbanos y semiurbanos en diversas labores de rescate; a pesar de la cancelación del NAIM en 2019, continuamos con el diagnostico planeado en los municipios del estado de México; desde agosto de 2019 hemos visto las nuevas luchas feministas protagonizadas por jóvenes y muy jóvenes mujeres visibilizando en el espacio público el hartazgo y la urgencia de acabar con las violencias de género.
Esta es la primera investigación con enfoque y metodología interseccional que se lleva a cabo en la Ciudad de México y su área conurbada.
Es interseccional porque:
- Es especifica. Se concentro en un sujeto de estudio, la juventud, urbana y semi urbana, de la Ciudad de México y su zona metropolitana
- La especificidad del sujeto, se afino, la juventud agrupada en tres grupos de edad:
15 a 19 años
20 a 24 años
25 a 29 años
- Aunque la interseccionalidad es un concepto acuñado por el feminismo (K. Crenshaw, N. Yuval_Davis, H.Lutz, S. Falcón) ha resultado muy productivo aplicarlo a los jóvenes. Así como ningún vector puede estudiarse en aislamiento, también ha resultado ser una herramienta de análisis muy fructífera para entender las cadenas de opresión, pero también las cadenas de privilegios.
- Los resultados y hallazgos fueron obtenidos de un sector específico: la juventud urbana y semi urbana.
- Se obtuvieron datos cualitativos y cuantitativos al aplicar empíricamente vectores que generan desigualdades o privilegios.
- Estos vectores son: clase, etnicidad, raza (color de piel), sexo, género, edad.
Investigando la interseccionalidad de los vectores que son dominantes o deseables, se puede entender mejor el racismo, el patriarcado y el machismo, pues estas ideologías y prácticas con su origen colonial, que se ha prolongado hasta la modernidad de la nación, han orillado a las mujeres indígenas, y a las afrodescendientes a la domesticidad y al servilismo, pero las más blancas, en abrumador contraste, siguen siendo las mujeres que incitan al deseo, que inspiran confianza y se ganan el respeto (“Interseccionalidad”, Diccionario crítico de género, Universidad Federal Da Grande Dourados, 2019).
Hemos hecho un gran esfuerzo por incluir a la juventud que disfruta privilegios. Encontramos que el color de piel, la etnicidad, la clase social corresponden a jóvenes blancos o con aspiraciones de blanquitud; así como hay correlación entre indígena pobre, también la hay entre blanco rico.
Agradecimientos
Expresamos nuestra gratitud a las autoridades del Instituto de Investigaciones Sociales, a su director, Dr. Miguel Armando López Leyva por todo el apoyo brindado. Gracias a las siguientes personas y sus correspondientes áreas de trabajo: de cómputo, Sofia Ake, Pathros Ibarra, Javier Alcántara, de difusión, Miriam Aguilar, de la hemeroteca, Leticia Limón, del área secretarial E, Ana Méndez y David Rodríguez Martínez.
Aclaración importante
No hay ninguna correspondencia entre los verbatim [palabras tal como fueron dichas por los informantes] y las fotografías de esta página web.
“Los indígenas o bueno, esas personas indígenas no tienen sus rasgos como, digamos un oriental, entonces, todavía ellos tienen como que el aspecto de mono y por eso los tacharían.” Mujer, 17 años, Texcoco.
“Tú llevas una persona de esas (indígenas o negros) a las sociedades, a las redes sociales altas, van a criticarlas, van a juzgarlas. Entonces digo, no creo que tengan una oportunidad, la verdad.” Hombre, 20 años, Texcoco.
“Si claro, (los jóvenes indígenas o los negros son despreciados por otros) por la discriminación en general y que ¡Ay! El indígena es un huevón, es un naco, es feo, ¿ya sabes?, como físicamente; no es que sean feos, sino que los estereotipos de belleza de hoy lo hacen feo. Y los negros porque están estereotipados como que dan miedo, o sea, que como son rateros, cosas así, duros, ¿sabes?” Mujer, Miguel Hidalgo, 24 años.
“Pues un joven güero. [Va a las mejores escuelas] Pues porque tiene dinero, son privadas sus escuelas, los mandan a escuelas privadas para que salgan bien, los cuidan bien, traen carro, todas esas cosas.”
“Desgraciadamente sabemos que un joven indígena apenas y tiene educación, en el sentido de que ponen escuelas que están a kilómetros de una comunidad indígena. Yo creo que los orientales tienen una mejor educación. ”
Sí (los jóvenes indígenas o los negros son despreciados por otros). Por su tipo de piel, su apariencia, por eso, básicamente.
““… hay gente muy soberbia, o sea los valores. El valor de la igualdad, discriminación y todo eso, o sea yo siento que alguien con dinero a veces es más arrogante y se cree con el derecho de poder humillar a los demás.” Mujer, 22 años, Ecatepec.
“Si, (los jóvenes blancos /güeros tienen más oportunidades que otros jóvenes) de entrada, porque en general tienden a tener más dinero y eso les abre más oportunidades, y también porque vivimos en un país bastante racista también, que beneficia a la gente más güera.” Hombre, Huixquilucan, 23 años.
“(Lo malo de la riqueza) Creo que no reconocerla es malo. Y creo que una desventaja del privilegio podría ser que no es real, o sea, los privilegiados son nuestros papás y ya, una vez que nos quiten ese privilegio, pues nosotros aquí, ¿verdad?, ya te vas a tener que hacer cargo de ti mismo, y creo que es algo que las personas con mucho privilegio como yo, por ejemplo, creo que no dimensionamos completamente qué es trabajar y qué es ganarte tú el dinero que te gastas en cualquier tontería.” Mujer, Benito Juárez, 20 años.
“Pues ora sí que muchas veces se sienten superior por sus tonos de pieles y se creen mejor que una persona, pero si uno lo ve de otra forma, una persona negra es todavía mucho mejor que una blanca.” Hombre, 18 años, Atenco.
“Pues sí (creo que hay algo malo en la riqueza), o sea, el tema de la riqueza es que; digo, supongo que depende de las personas, pero nos hacemos de muchas cosas materiales y, sí, en mi caso, por ejemplo, de repente me di cuenta de que ya era dependiente de estas cosas. Digo, no estoy diciendo que soy rico, pero estoy diciendo que, sí, tener poder adquisitivo para tener muchas cosas que no necesitaba, entonces cuando te das cuenta, la neta es que estás pensando en esas cosas y no en cosas que valen la pena.” Hombre, Los Reyes La Paz, 22 años.
“me ha tocado la mala fortuna de tener ese pensamiento o trayecto social, de ver a alguien que está consumiendo alguna sustancia psicoactiva o cualquier tipo de droga, y su forma de vestir – No pues esta persona me va a saltar o viene drogado o viene borracho, me vaya hacer algo- entonces en cierto punto como autodefensa, para mi persona, si he tenido que discriminar. Un ejemplo: va pasando por la calle y lo veo así como malandro, por su forma de vestir , me cruzó la calle.” Hombre, 24 años, Atenco.
“No, no me gusta ser rica. (Creo que hay algo malo en la riqueza)” Mujer, Nezahualcóyotl, 15 años.
“Sí (hay algo bueno en la pobreza). La humildad, el esfuerzo, la perseverancia, la dedicación, el saber el valor de las cosas.” Hombre, Chimalhuacán, 19 años.
Juventidades, 2022, es una plataforma digital editada por la Universidad Nacional Autónoma de México, Ciudad Universitaria, Alcaldía Coyoacán, C.P. 04510, Ciudad de México, a través del Instituto de Investigaciones Sociales, Circuito Mario de la Cueva s/n, Ciudad Universitaria, Col. Copilco, Alcaldía Coyoacán, C.P. 04510, Ciudad de México, Tel. 56227400 ext. 280, https://juventidades.sociales.unam.mx/, juventidadesmetropolitanas@gmail.com, Responsable académica: Natividad Gutiérrez Chong. Certificado de Reserva de Derechos No. 04-2021-121615202800-203, otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización, Instituto de Investigaciones Sociales, Circuito Mario de la Cueva s/n, Ciudad Universitaria, Col. Copilco, Alcaldía Coyoacán, C.P. 04510, Ciudad de México, fecha de la última modificación, 25 de Marzo de 2022.
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